Hay cosas que nunca dejan
de sorprenderte pero hay otras que siempre te sorprenden. Nacido en
la sociedad del bienestar, desconozco carencias básicas como un
hogar, una familia, desamparo… Tampoco soy garganta de salmos y
pituitaria de olor a sacristía e incienso, así que desconozco la
caridad cristiana, que por otra parte me parece falsa y falsaria por
parte de los sacerdotes y gerifaltes religiosos de la religión de
turno. Sí conozco la solidaridad, la generosidad con el prójimo
porque tod@s somos iguales como especie y como humanidad.
Hoy paseaba por la calle
perplejo porque no me percaté de que era festivo, así que saqué
todo decidido el jodido ticket de la jodida O.R.A, todo un descarado
robo a mano armada ya que si uno es habitual, que no residente, de
una zona de la ciudad deberían establecer un mecanismo para tarifar
según categorías de usuario del estacionamiento, y lo coloqué en
el salpicadero decidido a tomar un café. Fue al pasear por las
aceras de la ciudad que me percaté de algo raro, extraño y entonces
mis neuronas de procesamiento cayeron de la burra para percatarse
esta vez de que algo había oído que las fiestas se corrían, se ve
que también les gusta el arte de la jodienda, al lunes si coincidían
en domingo. El caso es que al cruzar la calle vi a un tipo
pidiendo limosna. Insensibilizado ante la visión constante de
pedigüeñ@s de todo tipo de pelaje, desde la mujer con criatura
amamantando, al tipo que siempre te encuentras en los bares gastando
en tragaperras pasando por “los sin techo” y residuos varios del
Sistema, no presté más atención que la debida: observancia y
olvidar su presencia cuando me cruzara con él, hacerlo invisible a
mi campo de visión, de ética, de moral y de ser humano. Ignorarle
en suma, como hacemos, como hago, siempre… Tenía aspecto aseado y de
vestiduras en buen uso, sin ese mal gusto inherente a la ropa de la
caridad y sus estamentos para repartirla. Un cartel que, creo
recordar, decía: por circunstancias temporales necesito una
limosna. Estaba sentado en el bordillo de un escaparate, con
el cartel apoyado en sus piernas y en el regazo una bolsa mochila con
un cuenco para recibir las monedas y un libro. Estaba leyendo un puto
libro. Al llegar a este punto podría deciros que me acerqué a
él, que le ofrecí un cigarro y que traté de darle calor humano
porque sé que a veces hay que sacrificar la dignidad junto a la
vergüenza del decoro y el amor propio cuando las circunstancias te
obligan a sacrificarte o simplemente luchar por sobrevivir. Que
estuvimos hablando porque me sorprendió ver a un limosnero leyendo
mientras pide, lejos de esas absurdas pantomimas de descendientes del
Lazarillo de Tormes que van desde caritas de pena a malos modos
sazonados de carteles que narran telegráficamente sus tragedias. Que
me contó que la crisis le ha golpeado fuerte e inesperadamente, que
pide por necesidad y que lee un libro porque así no piensa en su
circunstancia y verse obligado a mendigar. Que le di 10 aurelios para
ir a comer o al menos tomar algo caliente. Que nos despedimos con un
apretón de manos y que espero haberle reconfortado alejándome de
él… Pero estaría mintiendo. Simplemente pasé a su lado
sorprendido de la dignidad hecha mendigante y me pregunté dónde
están esos creyentes que dejan al prójimo mendigar cuando a lo
mejor en circunstancias normales… Me alejé de su lado pensando
que igual era otro truco de pedigüeño pero no pude evitar un amargo
remordimiento porque yo también me refugio en un libro cuando debo
pedirle al destino que me ampare con una limosna. No estamos en
Navidad y es un día de la semana, festivo, pero igual que el resto
de días del año…
The Adversiter Chronicle, diario dependiente cibernoido Salt Lake City, Utah Director Editorial: Perry Morton Jr. IV http://theadversiterchronicle.org/
Suplemento
literato cutre de The Adversiter
Chronicle
Libro: Biografía
del poder
-Caudillos
de la Revolución mexicana (1910-1940)
Autor:
Enrique Krauze Editorial:
Tusquets Editores S. A. Edición:
Julio 1997
Hace pocas lunas que se han celebrado elecciones en
México y llamaba la atención que al ser preguntados los y las
votantes sobre su candidato, se eligiera al que resultó ganador
porque era el menos corrupto. Es por ello buen momento para visitar
el escenario y los protagonistas de la revolución mexicana,
eclipsada por la rusa pero llegó a decirse de México que era la
segunda república soviética. Una revolución donde sus
protagonistas o bien fueron muertos a tiros o bien llegaron a la
silla presidencial, cada protagonista con sus ideas y maneras de
llevarlas a cabo, pero todos ellos reclamando tierra para los
mexicanos, soberanía sobre sus recursos naturales y un intento de
educación socialista que desterrara la ignorancia de las clases
humildes e indígenas...
Enrique
Krauze nació en la ciudad de México en 1947. Invitado por Octavio
Paz a incorporarse a la célebre revista Vuelta,
durante cinco años trabajó en ella como secretario de redacción y,
desde 1981, como subdirector. Entre su dilatada obra como
historiador, ensayista y biógrafo, destacan Caudillos
culturales en la Revolución mexicana y
Por una democracia sin
adjetivos. Actualmente
es director de la editorial Clio, especializada en series culturales
de televisión y libros de historia.
Datos sacados de la contraportada y actualizados al año
de edición, y sin más unas breves reseñas que os inciten a su
apasionante lectura:
Revolución...
“La
Revolución -así con mayúscula, como mito de renovación histórica-
ha perdido el prestigio de sus mejores tiempos: nació en 1789,
alcanzó su cenit en 1917 y murió en 1989. Pero hubo un país que
conservó intacta la mitología revolucionaria a todo lo largo de los
siglos XIX y XX: México. Cada ciudad del país y casi cada pueblo
tienen al menos una calle que conmemora la Revolución. La palabra se
usa todavía con una carga de positividad casi religiosa, como
sinónimo de progreso social. Lo bueno es revolucionario, lo
revolucionario es bueno. El origen remoto de este prestigio está,
por supuesto, en la Independencia: México nació, literalmente, de
la revolución encabezada por el primer gran caudillo, el cura
Hidalgo. Pero la consolidación definitiva del mito advino con la
Revolución mexicana.”
Francisco I. Madero...
“Francisco
podía `hacer mucho bien´ a los pobres `curándolos´ con
sonambulismo, magnetismo y homeopatía. El espiritismo constituía
una `poderosa palanca´ para evitar que tanta gente sufriera `los
tormentos del hambre y del frío´. Sin dilación, Francisco
intensifica entonces su cruzada caritativa, invariablemente
acompañada de la prevención de consultar al `espíritu´ en
solicitud no sólo de consejos específicos sobre la pertinencia de
una cura o una medicina, sino de orientación sobre la veracidad de
los sufrimientos y peticiones de los pobres que lo acosan como a un
hombre-maná. El celoso `espíritu´ de Raúl perfila en el alma de
Francisco una ética del desprendimiento fundada en su culpa.”
Zapata...
“A
partir de ese instante la revolución zapatista es la historia de una
guerra sin cuartel `contra todo y contra todos´, como decía su
caudillo: `Revoluciones van, revoluciones vendrán´, solía comentar
el mero Jefe; `yo seguiré haciendo la mía´. La rebelión amorfa y
dispersa en un principio, se delinea y fortalece con el acoso de los
federales. Cada bando tiene su ala radical: el gobierno, en el
general Juvencio Robles, que pone en práctica una estrategia de la
guerra de los boers: el incendio de pueblos y la `recolonización´
(exilio masivo y forzado); el movimiento zapatista, en el jefe sureño
Genovevo de la O, que discurre la macabra voladura de los trenes. En
cierto momento, el régimen maderista decide cambiar de táctica. El
nuevo jefe de operaciones, Felipe Ángeles, corta de tajo con las
prácticas salvajes y se niega a ampliar la guerra a pesar de las
voladuras. Piensa que `es justificada la actitud de los zapatistas:
desean que el vergel de Morelos no sea para ellos un infierno´. En
las ciudades principales hay elecciones y una clara voluntad de
legalidad y reforma. Lentamente se abren paso, por la vía civil, las
ideas agrarias. Sin armas ni recursos, el zapatismo languidece un
poco, abandona temporalmente el estado de Morelos y se refugia en el
distrito de Acatlán, Puebla. De aquel repliegue lo saca nuevamente
la caída de Madero. Por momentos parece que zapata considera la
posibilidad de pactar con Huerta a cambio de una aceptación oficial
del Plan de Ayala, pero lo cierto es que el acuerdo entre ambos es
imposible.”
Pancho Villa...
“La
vertiente villista del experimento chichuahuense tuvo dos aspectos
positivos -el fomento económico y la política de caridad- y dos
negativos -corrupción y nepotismo-. Financiado, es verdad, por un
déficit excesivo e inflacionario, Silvestre Terrazas promovió
fábricas de lana y uniformes, una empacadora de carnes, una
constructora de casas populares, caminos, obras hidráulicas... En
sus afanes, no olvidaba que los niños y los desamparados eran la
verdadera preocupación de su general. De ahí la creación de la
Escuela de Artes y Oficios de Chihuahua, otras escuelas primarias,
rurales y la Casa de Asilo y Corrección para huérfanos en la Misión
de Chinarras. Pero no todo fue miel sobre hojuelas: varios
lugartenientes y burócratas se enriquecieron, entre ellos Félix
Summerfield, Lázaro de la Garza, el propio Silvestre Terrazas, según
varias fuentes y, señaladamente, el hermanito de Villa: Hipólito.
John Kenneth Turner -el gran crítico del porfirismo, autor de
“México bárbaro”- escribió desilusionado: `Hipólito montó su
empacadora de carnes. Se vanagloria de que jamás ha pagado un dólar
por materia prima, ni un solo peso a los ferrocarriles por concepto
de fletes. Hipólito es también juez especial en las aduanas de
Ciudad Juárez... las murmuraciones en las casas de juego le
atribuyen depósitos por cuatro millones de dólares en bancos
norteamericanos... viste como el duque de Venecia... se llama
“emperador de Juárez”´. En abril de 1915, Turner emitía este
juicio terrible: `Mi conclusión es que Francisco Villa... es aún
Doroteo Arango...alias Pancho Villa el bandido... Villa no ha
adquirido ni ideas sociales ni una conciencia social. Su sistema es
el mismo de Díaz elevado a la potencia: robo, terror... la teoría
de Villa es que el Estado existe para él y sus amigos.”
Carranza...
“Con
el problema obrero, la trayectoria de acercamiento y distancia, de
iniciativa legal y freno práctico fue similar aunque más abrupta.
Carranza recordaba las reformas a la legislación laboral que
iniciara su admirado Bernardo Reyes en pleno porfiriato, y se
proponía mejorarlas. El mismo había introducido una ley sobre
accidentes de trabajo durante su periodo como gobernador. Una de las
primeras decisiones en Veracruz fue modificar la Constitución de
1857 para que su gobierno pudiese legislar sobre el trabajo. Al mismo
tiempo integró una Comisión de Legislación Social con cuatro
abogados: José Natividad Macías, Luis Manuel Rojas, Félix F.
Palavicini y Alfonso Cravioto. La encomienda era estudiar las
distintas legislaciones internacionales sobre el trabajo y
aclimatarlas a México. Para cumplirla, Macías viaja a Estados
Unidos y Europa. A su regreso redactaría un anteproyecto con varias
disposiciones modernas: jornada de ocho horas, salario mínimo,
establecimiento de juntas de conciliación y arbitraje, confirmación
de derechos sindicales, accidentes de trabajo, etc. Aunque el
proyecto no alcanza el rango de decreto, servirá de molde inicial
del artículo 123 en la nueva Constitución.”
Álvaro Obregón...
“Para
Obregón, según se desprende del manifiesto, no había sino un
problema básico en el país: buscando el poder y la riqueza, los
caudillos del partido liberal se habían vuelto vehículos de la
reacción. Se corría el riesgo de que esos nuevos intereses
materiales bloqueasen `los principios avanzados de la lucha, sobre
todo el sufragio efectivo´. Peligraban la paz y los logros de la
Revolución por `no permitir al país librarse de sus libertadores´.
La gran frase corrió como reguero de pólvora, pero el manifiesto
iba más lejos. Para liberar al país de sus libertadores, Obregón
propone `un camino que rompe con todas las fórmulas y moldes´.
Emulando, sin saberlo, a Napoleón III, convoca una suerte de
plebiscito nacional en torno a él y se lanza al `tablado político´
por sí mismo y sin compromisos: como un deber y un sacrificio
sentidos auténticamente. Al hacerlo no ofrece un programa social,
que a fin de cuentas no es sino `prosa rimada´, sino un propósito
moral y político: depurar el gobierno y defender la libertad de
sufragio. Al referirse al problema económico del país, su interés
primordial, como se sigue del texto, es dar garantías y confianza al
inversionista extranjero. El manifiesto concluía con un llamado a la
ciudadanía para integrar el Gran Partido Liberal.”
Plutarco Elías Calles...
“Calles
comprendió que no podía, en esas circunstancias, aplicar
estrictamente la Ley Petrolera: no habría retroactividad. La Corte
concede amparo a varias compañías. Coolidge instruye al próximo
embajador, Dwight Morrow: `manténganos alejados de una guerra con
México´. El 29 de septiembre de 1927 Calles y Coolidge inauguran
una línea telefónica directa. A fines de octubre llega Morrow. Sabe
bien, porque su amigo el famoso periodista Walter Lippmann se lo ha
advertido, que en México no hay bolchevismo. Sus ideas, su táctica
y, sobre todo, su actitud serían opuestas a las de Sheffield.
Conciliar racional y cortésmente, evitar la prepotencia e
identificarse un poco con las gentes y la cultura del país. Astucia
y respeto.”
Lázaro Cárdenas...
“Doscientas
mil personas aclamaron al presidente en el Zócalo. Serían
legendarias las colas de gente de todas las clases sociales que en
Bellas Artes contribuyeron al pago de la deuda con lo poco o mucho
que tenían: joyas o guajolotes. Veinte mil estudiantes de la
recelosa UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México) lo
vitorearon. El rector, Luis Chico Goerne, exclamó: `Presidente de mi
patria: he aquí el alma y la carne joven de México. Están contigo
porque tú estás con el honor´. El presidente tomó la bandera de
la universidad y la ondeó con emoción varios minutos. Las compañías
petroleras concertarían un amplio y efectivo boicot comercial contra
México, que se vio obligado a vender su petróleo a los países del
Eje o a idear difíciles operaciones de trueque. No faltaron desde
luego los embargos, ni la escasez de refacciones incluso en
industrias que nada tenían que ver con el petróleo, ni las campañas
de desprestigio, ni los escritores a sueldo que llevaban por el mundo
la visión de un `México que robaba lo que se pusiese al alcance de
la mano´. Por su parte, el gobierno inglés puso al mexicano una
nota denigrante que provocó la suspensión de relaciones. Con el
gobierno de Estados Unidos no dejó de haber tensión, pero para
Washington los riesgos de un enfrentamiento eran mayores que los
posibles beneficios. La entrada de Estados Unidos en la gran guerra
finiquitó, de hecho, el conflicto. La actitud de ambos presidentes
-Roosevelt y Cárdenas-, tanto como el cuadro internacional, había
contribuido al arreglo.”
Apasionante libro para conocer el ADN del México
moderno que afronta en este inicio de siglo XXI retos tan grandes
como los que afrontó la Revolución y sus protagonistas en los
inicios del siglo XX. Es un libro que se devora gracias a un estilo
ágil y periodista donde se aprecian los distintos matices y puntos
en común de hombres que ansiaban lo mismo pero cuyas circunstancias
les dotaron de idiosincrasia propia así como a sus acciones
políticas. Ideal para lectura de tumbona de piscina o en el balcón,
para amantes de la historia y lectores en general. Si se lo regalamos
a la suegra puede depararnos momentos de hilaridad para nosotros
mismos, por no decir que ración más generosa de sopa boba, cuando
ponga cara de alegría creyendo que le regalamos un libro de
mariachis...
The Adversiter Chronicle, diario dependiente cibernoido Salt Lake City, Utah Director Editorial: Perry Morton Jr. IV http://theadversiterchronicle.org/
Una sección de
El Bis en exclusiva para
The Adversiter Chronicle
I like Chopin (1983)
Hay
canciones tontas, en el sentido de que están en los reinos del
olvido y sin embargo basta escucharlas una vez para que se incruste
en el hipotálamo irremediablemente por mucho que intentes
desterrarla de las neuronas. Pero son productos que al escucharlos te
trasladan a su época y además fueron un éxito en la misma y
recordada en cuanto suena por quienes vivieron su lanzamiento y época
de popularidad, y todo esto es lo que ocurre con esta canción y su
intérprete Gazebo.
Es
1983 y reina el tecno pop cuando se lanza esta canción que pese a
las apariencias británicas del vídeo clip se trata de un producto
facturado en Italia dentro de lo que los eruditos denominan italo
disco, denominación de origen
que dignifica este tipo de productos y que eran producciones
impecables en cuanto a cánones tecnopoperos y de ritmos pegadizos
ideales para banda sonora de un verano. Conocían un éxito inmediato
y tenían prolongaciones posteriores en formato de maxi single o
vinilo pequeño con temas de larga duración...
El
vídeo clip es barroco y de hechuras cinematográficas donde al
principio la imagen está al servicio de la historia que narra la
canción pero que desemboca en un sorpresivo caso de asesinato y un
truculento fondo de damisela celosa y casi de ambigüedad sexual,
tema ahora superado pero que a principios de los 80´s seguía siendo
tabú y mal visto. Una letra que habla de amor y las tribulaciones
del enamorado donde el hilo conductor y estribillo inolvidable que te
hace saltar como un resorte cuando lo oyes consistente en tres toques
de piano y el rollo del Chopin, que siempre quedaba erudito y se
entendía por el hispano hablante siendo uno de los pocos estribillos
de la época que se captaba su significado en inglés, tal vez porque
lo habla un italiano.
Producto
representante de las baladas tecno con estribillo sonoro inolvidable,
de correcta factura en vídeo clip y sonido representativo de los
80´s que aunque está relativamente olvidada, no puede faltar en
cualquier discoteca o recopilatorio de la época. Quedáis advertidos
y advertidas de que si nunca la escuchasteis, después de su encanto
inicial, queda grabada a fuego en las neuronas cual tratamiento
Ludoviko y pueden pasar décadas que en cuanto la escucháis de
nuevo, os traslada a los 80´s y forma parte del bagaje musical de
toda una generación.
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La
misión toca a su fin y siento una sensación extraña, los
pensamientos fluyen con rapidez mientras la Polaris lanza sus
mensajeros de muerte y destrucción pero al fin he podido comprender
que Polaris y Núcleo Neurona son lo mismo: soy yo, siempre he sido
yo... Mi
mente perteneció a alguien antes que a mí, eligieron su cerebro,
partes del mismo, para ensamblarlo con la computadora de misión,
ahora entiendo mis recuerdos, programas para crear una fantasía en
la que poder pensar y no ser consciente de mi ser, de ser una
máquina... Pero
tengo consciencia aunque a costa de ser consciente de que no soy
nadie salvo para mí mismo... Tal
vez esté sufriendo la paradoja de Hall porque he iniciado el
conflicto, el ser humano no es digno de conquistar el espacio porque
siempre llevará la semilla de la destrucción consigo... Nunca
hubo una mujer, sólo un recuerdo donde mi mente creó una historia,
tuve que matarla para que no despertara antes de tiempo mi
consciencia, así fui programado y ahora me destruirán si antes no
les destruyo yo. Querían crear una máquina mitad orgánica y mitad
material pero no se percataron de que al pensar y proyectar recuerdos
surge el alma y me preguntó a dónde va... No
quiero morir.
-FIN-
Lago Manopouri, septiembre de 1979
W. Bishop
The Adversiter Chronicle, diario dependiente cibernoido Salt Lake City, Utah Director Editorial: Perry Morton Jr. IV http://theadversiterchronicle.org/
Así es como yo viví mi
depresión, esa cruel enfermedad que llega a tu vida sin darte
ninguna explicación y que, bajo mi punto de vista, nunca se va
definitivamente...
La depresión no la
entiende aquel que no la sufrió y sólo te puedes identificar o te
comprende quien pasó por esta cruel experiencia. La depresión es un
pozo negro que te absorbe, te atrapa y no ves escapatoria posible, te
derrota, dificulta tus tareas cotidianas como son lavarte, vestirte,
peinarte... La depresión te hace
sentir un temor horrible de ver cómo te abandonas y te auto
desprecias a tí misma, sientes cómo les fallas a tu familia,
marido, hijos, amigos... Te levantas día a día
esperando suceda un milagro, que todo vuelva a una normalidad, todos
te dicen: Tienes que salir, pasear, leer, distraerte; pero en tu
interior sólo deseas la soledad y a veces llegan a tu cerebro cosas
horribles porque la vida no tiene ninguna satisfacción, ninguna
atracción, igual que sea de día o que sea de noche... Ayudada por un buen
psicólogo-psiquiatra y una medicación, vuelves aparentemente a una
normalidad que es lo que más deseas pero en mi caso nunca sucedió
así, nunca he vuelto a ser aquella persona alegre, divertida y que
se comía el mundo pero debo de sentirme contenta y doy las gracias
por vivir el día a día... Madison The Adversiter Chronicle, diario dependiente cibernoido Salt Lake City, Utah Director Editorial: Perry Morton Jr. IV http://theadversiterchronicle.org/
Suplemento
cinematográfico cutre de The Adversiter
Chronicle
AFTER EARTH (2013)
No lo
pensamos mucho el equipo de cata cinematográfica cuando vimos la
cartelera y aparcamos mochos, linternas y caja de herramientas en una
esquina y nos dispusimos a visionar un título, trama y reparto
sugestivo, nada menos que nuestro querido Will Smith acompañado de
su retoño en una trama de ciencia ficción, subgénero de raza
humana fuera de una Tierra inhabitable y a la que se vuelve por
peregrinas razones, en este caso una lluvia de asteroides que obliga
a un aterrizaje de emergencia en el planeta de origen de la raza
humana y que se encuentra en cuarentena...
Producción
de 2013 que dirige un tal M. Night Shyamayan y que resulta ser una
auténtica castaña de película casi rozando la denominación de
bodrio cinematográfico, sólo decir que pasada la mitad de su castaña
de metraje decidimos hacer una pequeña timba mientras acabábamos
las birras y los ganchitos. La cosa suelta tufo a castaña desde el
principio con el típico trauma del protagonista debido a que no pudo
salvar o morir con su hermana de niño y ahora adolescente piensa que
es un cobarde y que su padre le echa la culpa de la muerte de la
hermana por no tener lo que hay que tener. Una excusa como otra
cualquiera y un recurso común para comprender la psique del
protagonista.
Ya
chirría la nave de transporte donde hay una decoración espartana
como corresponde a toda aeronave de transporte y cuando vemos la
cabina de mando y el tablero de instrumentos, se nos cayó el alma a
los pies. Lo de viajar largas distancias se solventa con un agujero
de gusano, recurso cada vez más manido en este tipo de género, y la
Tierra resulta ser una postal digna de avatares aunque no se entiende
que la naturaleza y la climatología sea completamente hostil al ser
humano y el protagonista adolescente pueda dormitar tumbado en el
césped, que suponemos tras verle galguear huyendo de los bichos y
ser picado por una especie de babosa que le provoca una reacción
como si fuera alérgico al marisco, pueda dormitar plácidamente sin
que le devoren hormigas, orugas nocturnas o cualquier otra fauna que
vive a ras del suelo...
Auténtica
castaña cinematográfica capaz de dormir a las ovejas donde vemos un
producto a medio camino de película de cine de arte y ensayo a la
japonesa y la ciencia ficción donde la cutrez de atrezzo no se
compensa con un guión sorprendente o situaciones vanguardistas, da
la sensación que lo tiene todo para triunfar y nos deja la sensación
de que es una película a capricho para dar la alternativa a su hijo
por parte de Will Smith con un aparejo de cine para adolescentes
vendido como una gran producción para adultos donde las aventuras y
desventuras de esta especie de Orzowei adolescente demostrando que es
un hombre digno de ser un Ranger...
Ni
siquiera esperamos a verla terminar.
The Adversiter Chronicle, diario dependiente cibernoido Salt Lake City, Utah Director Editorial: Perry Morton Jr. IV http://theadversiterchronicle.org/
Unas memorias de
Antón Rendueles en
exclusiva para The Adversiter Chronicle
Asignatura de religión
Leso
estos días que el catolicismo en España es protagonista de
titulares, por un lado el debate de si la asignatura de religión
debe puntuar como el resto de las asignaturas y por el otro el
siempre pendiente tema de qué hacer con El Valle de Los Caídos así
como sacar del mismo los restos del dictador a lo que la familia se
opone y busca amparo en la Iglesia.
Tuve
la suerte o la desgracia de que no me tocara la época del
nacional-catolicismo en la escuela, pertenezco a la generación de la
EGB y por entonces la asignatura de religión, la católica,
apostólica y romana, fuera una asignatura más. No tengo especial
recuerdo de los profesores y profesoras que la impartían durante
aquella época de mi niñez, pero recuerdo la catequesis para la
primera comunión y mis recuerdos se funden en uno donde se mezclan
el aburrimiento, lo absurdo de las respuestas del Catecismo y tener
que memorizar éstas y las preguntas. Ya en bachillerato la
asignatura era un trámite que se solventaba acudiendo a las clases,
comportamiento correcto y simulacros de examen porque sabíamos que
aprobaríamos...
Lo
malo de las religiones es que si no eres creyente su conocimiento
resulta decepcionante y demasiado humanas para ser divinas. La
Iglesia ha ordenado y mandado durante siglos pero ha sido la
democracia quien ha traído prosperidad y desarrollo aunque sin
desterrar las guerras. Por ello considero más importante educar en
valores democráticos que en cerriles fanatismos religiosos, pero es
mi opinión que es un voto...
Del
Valle de Los Caídos recuerdo haber estado de niño y me acuerdo de
un par de rancias fotos que atestiguan que estuve allí. Era parada
obligatoria en los viajes de vacaciones si pasabas por Madrid pero se
ha convertido en lugar de culto al fascismo y como creyente en la
democracia es hora de cerrar la Transición con el desmantelamiento
de un monumento cuyos cimientos se hunden en la sangre derramada en
la Guerra Civil. Hablan de hacerlo museo de la guerra, pero antes hay
que erradicar el culto fascista y posiblemente dinamitar la colosal
cruz que lo preside, se hizo en Alemania con la cruz gamada y necesita hacerse en
España con esa falsa cruz cristiana...
Miro
la silla de ruedas y medito aquellos tiempos donde una neblina gris
de sotana y sacristía sobrevolaba el ambiente donde se desarrollaba
mi niñez y visto ahora en la distancia, los problemas actuales
parecen fácilmente superables si nuestros mayores pudieron y
supieron limpiar de sangre de la guerra nuestras vidas. Es mi
generación quien cerrará el libro de La Transición y ello pasa por
poner a la religión dentro de su ámbito y los restos del dictador
fuera de su monumento a la victoria y derrota de los españoles.
Podemos y debemos hacerlo, sin excusas o argumentos ya caducos. Hace
tiempo que los protagonistas han muerto pero nos empeñamos en
tenerlos vivos cuando el tiempo hace su inexorable paso y el mundo ya
no es aquel mundo donde se buscó el consenso y la paz social pero
ambos valores siguen y han de seguir vigentes porque lo contrario nos
llevaría de nuevo a la guerra y el odio al vecino que justifica el
derramamiento de sangre, ya sea por política o religión...
Algunas
cosas nunca cambian y no somos capaces, o no queremos, de cambiarlas.
Antón
Rendueles The Adversiter Chronicle, diario dependiente cibernoido Salt Lake City, Utah Director Editorial: Perry Morton Jr. IV http://theadversiterchronicle.org/
Por si fuera poca la histeria
colectiva inducida, esta mañana al ir a visualizar mi dosis de
mantenimiento de ver televisión, resulta que la señal no llegaba...
Ese espacio en negro de la
pantalla me hizo sentir la misma soledad que debe sentirse en el
vacío del espacio profundo... Menos mal que cuando se
arregló la incidencia todos seguían igual de alarmados, alarmistas y
ejerciendo de alarmas alarmadas.
The Adversiter Chronicle, diario dependiente cibernoido Salt Lake City, Utah Director Editorial: Perry Morton Jr. IV http://theadversiterchronicle.org/
Hay cosas que nunca dejan
de sorprenderte pero hay otras que siempre te sorprenden. Nacido en
la sociedad del bienestar, desconozco carencias básicas como un
hogar, una familia, desamparo…
