Una sección de
F. O. Roffön en exclusiva
para The Adversiter Chronicle
Comienza la competición
empatando con el C. E. Sabadell en El Molinón
Mezcla
de emociones ante una nueva temporada con el listón de objetivos en
lo más alto ya que se pretende conseguir el ansiado ascenso,
objetivo fundamental pregonado por la planta noble de Mareo, el nuevo
míster Larcamón y la plantilla. La verdad es que para la afición
es ilusionante y hasta los tribuletes deportivos locales conceden
desde su púlpito cierto margen de confianza al nuevo entrenador que
la víspera se ratificaba en saltar al césped con juego ofensivo y
bonito para la afición. El rival era a priori bastante asequible
como era el C. E. Sabadell recién ascendido de categoría, una buena
piedra de toque para comprobar si los nuevos fichajes son de fiar. Y
alegría porque finalmente el joven Cuenca viene cedido esta
temporada, lo cual supone también un reconocimiento del jugador al
Real Sporting ya que el joven internacional tenía pretendientes de
más potencial económico y alguno incluso deportivo...
Entrada
de lujo en El Molinón con 24.600 espectadores y no faltó bulliciosa
afición visitante que no dejó de animar a los suyos durante todo el
encuentro, en los prolegómenos se guardó un minuto de respetuoso
silencio en memoria del fallecido el pasado 5 de julio José Manuel
Díaz Novoa, todo un entrenador mítico de la mejor época del club.
El Real Sporting presentó una alineación titular con los nuevos
fichajes de la temporada como Iosifov, Gularte o Sarco, citar la
ausencia en la convocatoria de Gaspar Campos por problemas físicos.
Ambos equipos coemenzaron el encuentro con claras intenciones de
presionar alto y salir jugando el balón desde atrás, siendo el
equipo visitante más activo en la presión dotando de profundidad
sus jugadas y lograba rondar el área sportinguista. Se llegaba a los
primeros diez minutos, con los jóvenes y no tan jóvenes atletas del
once rojiblanco incapaces de comenzar jugadas desde área propia y
esforzados en achicar balones de un Sabadell cómodo en el terreno de
juego logrando saques de esquina, cuando el debutante defensa Gularte
hace su carta de presentación de la peor manera posible provocando
un penalti sobre Edgar que el árbitro no dudo en señalar penalti
sin que el VAR objetara lo contrario, a diferencia del BAR donde
cagamentos y mentar de madres lograban apagar el sonido del
televisor, afortunadamente Rahmani marraría el disparo saliendo fuera
el balón si bien el bravo Yáñez se había tirado bien adivinando
la dirección del chut. El Real Sporting pareció sacudirse la
galbana tras el penalti y se llegaba al cuarto de hora del encuentro
con ambos equipos tratando de salir con el balón controlado y
pecando ambos de imprecisiones en los pases, si bien los rojiblancos
comenzaban a sacudirse la presión del rival y lograba rondar la
portería defendida por Fouli, pasaban dos minutos de la media hora
cuando el bravo Yáñez tuvo que emplearse a fondo para desviar un
balón chutado por Quadri, auténtico incordio toda la primera parte.
Se llegaría al descanso sin moverse el marcador si bien Óscar Sanz
vería una justa tarjeta amarilla por una fea entrada al
incombustible Corredera en el minuto treinta y nueve. Comenzó el
segundo tiempo con un Real Sporting algo entonado queriendo el balón
frente a una fuerte presión alta del rival que lograba recuperar el
esférico llevando peligro cuando tenía el mismo. No obstante,
parecía que poco a poco el Sabadell perdía fuelle mientras que el
Real Sporting iba tomando el mando del partido, en el minuto
cincuenta y seis el colombiano Otero hace lucirse a Fouli desviando
el balón cabezeado por Otero, y el Sabadell esperaba agazapado su
oportunidad tratando de hacer presión pero ya sin la intensidad de
inicio. Larcamón movería el banquillo en el minuto sesenta dando
entrada a Guillamón y Konrad por el incisivo Iosifov y el trabajador
Sarco respectivamente, dos nuevos fichajes que dejaron buenas
sensaciones. Pero cinco minutos después, Guillamón se va al suelo
con evidentes gestos al banquillo de que debía ser sustituido como
así fue entrando en su lugar Pablo García. Konrad tendría una
oportunidad desbaratada por Fouli y a partir de realizar cambios el
míster visitante, el Sabadell pareció coger resuello, presionando
con intensidad de nuevo, logrando la posesión de los últimos diez
minutos de partido aunque careció de mordiente. Duñabeitia
debutaría sustituyendo a Gularte y Nacho Martín entraría por Manu.
Se llegaría al tiempo añadido con un Sabadell entonado que hizo
largos los minutos finales a los rojiblancos llegando el pitido final
con tablas en el marcador. Felicitar al rival y su afición que
despachó un partido serio, marró un penalti y se desfondó bastante
en la segunda parte aunque el Real Sporting estuvo lejos de las
intenciones del entrenador en las vísperas y por momentos el
Sabadell fue superior en hechuras en el típico primer partido donde
lo importante es no perder y ambos conjuntos se fueron satisfechos
del resultado.
Pequeña
desilusión en la parroquia sportinguista y queda esperar que
Ferrari, Cuenca y compañía se pongan en forma. Se han visto cosas
buenas y otras no tanto, el contratiempo de la lesión de Guillamón
y que el míster trabaje en los entrenamientos porque el listón se
ha puesto en lo más alto y la afición no perdonará la falta de
competitividad. De momento toca recibir en la segunda jornada, de
nuevo en El Molinón, frente a un Burgos que viene de sumar los tres
primeros puntos y además con tres goles en su casillero, sin duda un
rival adecuado para medir el rendimiento de los pupilos de Larcamón
y dar una alegría a los aficionados. Citar que los carbayones no
pasaron del empate en El Tartierón en
su retorno a Segunda tras su efímero paso por la máxima categoría,
y es que como se dice en el BAR, una vez un burro tocó una flauta y
las aguas siempre vuelven a su cauce, cauce carbayón en Segunda en
este caso y ver si tocan la flauta de nuevo esta temporada...
F.
O. R.
The
Adversiter Chronicle, diario dependiente cibernoido
Suplemento
televisivo cutre de The Adversiter
Chronicle
091 ALERTA POLICÍA
(Canal DMAX)
Las
series documentales de realidad con la policía como protagonista
siempre ha enganchado a una legión de adeptos en el orbe hispano,
primero con series documentales estadounidenses que mostraban el
quehacer de los patrulleros, despertando curiosidad en público de
otras latitudes y también el morbo de ver a quebrantadores de la
ley. Así que cuando un 25 de septiembre de 2017 el canal DMAX
estrena la serie documental con el Cuerpo Nacional de Policía de
protagonista mostrando el día a día de las unidades policiales,
enseguida se convirtió en un clásico de la parrilla televisiva
donde se suma un buen montaje y realización que dota a los episodios
de la serie documental de agilidad visual logrando mediante la
utilización de las cámaras corporales miradas subjetivas que complementan la acción y
somos partícipes de lo que acontece en la pantalla...
Porque
resulta apasionante el trabajo de los hombres y mujeres del CNP a pie
de calle, no hay grandes despliegues de medios y redadas masivas, les acompañamos en su turno de patrulla y vemos, vivimos, las distintas
intervenciones que ponen a prueba el adiestramiento y la
profesionalidad a la hora de abordar delincuencia común asistiendo
a los cacheos, la tensión de las persecuciones a toda velocidad
sintiendo la tensión del momento a medida que la emisora del coche
patrulla indica la dirección del vehículo perseguido. También la
paciencia y el temple ante situaciones de ocupación ilegal de
viviendas o trifulcas entre vecinos, la sensibilidad y contundencia
al tratar casos de violencia de género con peleas y agresiones sin
olvidar las redadas en locales de alterne y de ocio nocturno. Hombres
y mujeres que velan para que la noche sea tranquila en la ciudad y
que ésta no vea alterado su pulso durante el día además de mostrar
que hay muchas realidades que conforman nuestra aparente realidad.
En
realidad se abordan todos los escenarios donde interviene el CNP,
incluso bajo tierra inspeccionando alcantarillado ante un evento y
patrullas a caballo en grandes concentraciones deportivas. Por
supuesto, está el aspecto informativo mostrando en cómo se
invierten los dineros públicos formando profesionales que sepan
actuar ante todo tipo de circunstancias y acercar el trabajo policial
a los Juan y Juanita Manzanas que tenemos la familiar y reconfortante
imagen de ver los coches patrulla y saber que acudirán raudos allí
donde sea precisa su presencia y su intervención. Serie recomendable
porque entretiene, ilustra y nos permite ver las entrañas de nuestra
sociedad donde la droga, la violencia de género y los dramas
personales son el pan de cada día junto a los delitos de siempre
como robos, hurtos y demás que los hombres y mujeres del CNP
afrontan a diario con desconocimiento para el gran público de cómo
lidian con todo ello y que esta serie documental permite conocer e ideal
para frikis del género y aspirantes a servidores públicos.
The
Adversiter Chronicle, diario dependiente cibernoido Salt Lake
City, Utah Director Editorial: Perry Morton Jr.
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No sé a quién le tocará
la papeleta de cerrar las puertas, no por nada, es una simple
cuestión de números...
Lo digo porque está en
boga el debate de que si se deja entrar o no se deja entrar. No es un
debate baladí pese a que se escuchan rebuznos entre los que sí y
los que no que resulta descorazonador. La cosa siempre suele estar en
el término medio, al menos como manera de progresar que lo de sólo
progresista es ir de retroceso en retroceso de forma inducida y
subliminal...
Un signo del populismo a
lo largo de los siglos ha sido siempre el estertor final de
majadería, de creerse su propia propaganda y comenzando un ciclo
final de demagogia total. Es verdad que antaño los mandamases veían
una ocasión de reforzar su poder sobre sus semejantes en los eclipses y la cosa no
ha cambiado; cierto que todo tiene un aire a norcoreano con
estilismos de Gochu & Galbana...
La cobardía en el
ejercicio del poder siempre trata de escabullirse sin perder su halo
de persona poderosa, alguno en maleteros de coche, otro en un
contenedor aéreo de maletas y el más pudiente de caudillo renegando
de caudillajes de cara a la galería. No tienen la valentía de la
plebe, acostumbrada a vivir en la incertidumbre ahora disimulada por
el consumismo y la propaganda con pizcas de amor universal...
Lo malo es que siempre hay
gente buena, que se solidarizan con motivos de sobra aunque no lo
hacen cuando invaden la soberanía, no hay regatistas de alpargata
llevando cantidades simbólicas de comida. Supongo que los
compatriotas no merecen tal despliegue naval, igual les corren a
gorrazos por apoyar la felonía y la corrupción que evita invertir
en lo que hace falta como es defender las fronteras o que no cueste
la vida una infraestructura sin inversión en su mantenimiento...
Lo malo de soñar es
despertar.
The
Adversiter Chronicle, diario dependiente cibernoido Salt
Lake City, Utah Director Editorial: Perry Morton Jr.
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Suplemento
literato cutre de The Adversiter
Chronicle
Libro: España
diversa -Claves
de una historia plural-
Autor:
Eduardo Manzano Moreno
Editorial:
CRÍTICA
Edición:
Primera edición, abril de
2024
La propuesta de hoy es un fascinante viaje a la
diversidad de España como nación, una propuesta de mirar la
historia detrás de la historia oficial y lineal que a lo largo de
los siglos y los cambios políticos se trataba de llevar a la
práctica y que sin embargo, en realidad, es sólo algo teórico
porque los distintos territorios que forman España siempre han
mantenido sus singularidades en forma de cultura, literatura,
políticas y hasta sus sociedades sin olvidar las distintas
legislaciones. Sin guerras religiosas como sucedió en otras naciones
de Europa, los conflictos civiles en España nunca fueron tan
desgarradores como para dejar de ser España. También una mirada
crítica a los nacionalismos español y periféricos que tergiversan,
inventan y fabulan una historia que busca diferenciar para alcanzar
utopías políticas. Esclarecedor por cuanto el autor invita al
lector a descubrir que a lo largo de la historia de España la
diversidad nunca dejó de existir y nunca hubo las condiciones
necesarias en la época moderna hasta la Constitución de 1978 para
que la idea de nación se impusierra a los localismos aceptando la
diversidad social española que no es nada nuevo aunque el discurso
fuera hasta épocas recientes una España con un destino universal,
defensora de la Iglesia católica y una sociedad homogénea cuando la
realidad es que España siempre ha sido multicultural y diversa en su
tejido social, historia y presente...
Eduardo
Manzano Moreno es Profesor de Investigación en el Instituto de
Historia del CSIC. Ha sido British
Academy Global Professor
en la Universidad de St. Andrews, Tinker
Professor en la
Universidad de Chicago y profesor visitante en la Universidad de
Oxford, así como director del Centro de Ciencias Humanas y Sociales
del CSIC. Su trabajo se ha centrado en la historia de al-Andalus y en
las implicaciones sociales de la historia, temas sobre los que ha
publicado artículos y contribuciones en revistas y volúmenes
colectivos nacionales e internacionales, y es un acreditado
conferenciante en multitud de foros tanto dentro como fuera de
España. Convencido de que la investigación histórica debe llegar
al gran público, entre sus actividades de difusión destacan su
colaboración en revistas, periódicos, medios digitales, podcast
y programas de televisión y radio en España y el Reino Unido.
Datos sacados de la contraportada y actualizados al año
de edición y en Internet podéis encontrar más información sobre
el autor. Y sin más preámbulos, unas breves reseñas que os inciten
a su apasionante lectura:
España...
"Podría
argüirse, sin embargo, que la historia de España es la de un
territorio reconocido desde tiempos antiguos, en el que se han
producido determinados procesos históricos hasta nuestros días. Hay
algo de cierto en ese argumento con la condición de no convertirlo
en una explicación que considere los acontecimientos del pasado como
jalones de un destino fijado de antemano. Los historiadores siempre
rechazamos las explicaciones teleológicas, que intentan demostrar
que los hechos ocurrieron porque estaban obligados a producir cuanto
vino a continuación. O, para decirlo de una forma más cruda, una
buena manera de identificar a un historiador mediocre es comprobar
que interpreta los acontecimientos del pasado como si sus
protagonistas hubieran sabido lo que habría de ocurrir después. Si
aceptamos que `España´, tal y como hoy la conocemos, no ha existido
siempre, y que el pasado no ocurrió con la obligación de producir
el presente, todos podemos hacer un más que necesario ejercicio de
relajación. No es preciso ponerse a escudriñar hasta la última
línea de los textos históricos para buscar en ellos cualquier
referencia que demuestre la existencia de España desde tiempos
remotos; ni tampoco hace falta entablar discusiones interminables
sobre si los catalanes se consideraban españoles en el siglo XVII, o
sí, por el contrario, hay evidencias históricas que demuestran que
en esa época se dieron os primeros pasos del `procés´ hacia la
independencia. Aparte que los textos pueden decir una cosa y la otra,
ni las circunstancias sociales y políticas ni las expectativas de
quienes compusieron esos textos coinciden en lo más mínimo con las
nuestras. España, en realidad, puede ser, entre otras, dos cosas
bien distintas: por una parte, un relato histórico que, obviamente,
se ha incrementado a lo largo del tiempo, y, por la otra, lo que sus
gobernantes y sus gentes han pretendido que fuera en cada momento.
Ambas cosas se han entrelazado entre sí cuando los proyectos
políticos se han justificado mediante una determinada visión del
pasado. Una forma, pues, de conocer qué es España es recorrer los
significados históricos que le han otorgado los proyectos políticos
que la han articulado.
Reconquista o no Reconquista...
"En
la Edad Media no se hablaba de `Reconquista´. Tampoco los
historiadores de época moderna, como Florián de Ocampo, Ambrosio de
Morales o el padre Mariana, se referían con esa palabra a la
expansión cristiana frente a los musulmanes: en las grandes
historias que estos autores compusieron en los siglos XVI y XVII, las
ciudades y las tierras se `habían ganado´ o se `habían
conquistado´, pero nunca se `habían reconquistado´ frente a los
musulmanes. El término sólo empezó a usarse a finales del siglo
XVIII para designar la lucha de ochocientos años que había
permitido a los cristianos recuperar los territorios musulmanes. Con
este sentido, `Reconquista´ aparece ya en la `Historia general de
España´ de Modesto Lafuente, y a partir de ese momento se consagra,
especialmente en época de la Restauración. Hay que situarse,
además, en el contexto de profunda decadencia política, social e
intelectual del mundo musulmán a finales del siglo XIX y comienzos
del XX para comprender las profundas resonancias que evocaba una
`Reconquista´, que había evitado que los españoles se hubieran
convertido en súbditos de la languideciente y fanática civilización
islámica. Aunque algunos historiadores liberales realizaron tímidos
intentos de hacer de la Reconquista un concepto que evocara la
empresa común y solidaria que había acrisolado el carácter de la
nación española, resultó inevitable que su espíritu y contenido
acabaran siendo monopolizados por el pensamiento conservador más
reaccionario. Tales ideólogos argumentaban, no sin cierta lógica,
que, si la nación se había forjado en la defensa de la fe católica
contra el islam, cualquier ataque contra la Iglesia lo era también
contra la propia España. Este razonamiento ha tenido una larga
vigencia incluso hasta nuestros días, como bien reflejan
innumerables declaraciones que hacen mucho hincapié en la idea de
que `España será cristiana o no será´. Naturalmente esta idea
también encontró un campo abonado en época del Franquismo. Los
ideólogos del del golpe de estado de julio de 1936 hablaban de la
guerra como de una `Cruzada del mismo tipo que las Cruzadas de la
Edad Media´, pues igual que entonces se luchaba `por la fe de
Cristo´, tal y como dejó escrito el obispo de Santiago de
Compostela, Tomás Muñiz, al mes de estallar la contienda. Los
corifeos de Franco tampoco perdieron el la oportunidad de insertar a
su caudillo en la galería de héroes nacionales, actualizando las
circunstancias de aquella lucha multisecular, esta vez dirigida
contra el comunismo."
Los fueros en el siglo XIX...
"La
ideología `foralista´ hizo de los fueros santo y seña de la
identidad vasca, argumentando que todos estos privilegios (o
derechos) se habían mantenido inalterables desde la Edad Media. Lo
cierto es, sin embargo, que sus instituciones y normas habían
cambiado mucho a lo largo del tiempo. En concreto, y durante el siglo
XVIII, los elementos oligárquicos de las instituciones vascas no
habían hecho más que reforzarse. Para ser procurador en las Juntas
había que cumplir una serie de requisitos, entre ellos el poseer un
determinado nivel de riqueza o no estar manchado por ciertos defectos
en cuanto a limpieza de sangre o al desempeño de ciertos oficios:
hasta 1864, por ejemplo, la Junta de Vizcaya estuvo vedada a quienes
hubieran ejercido oficios mecánicos, a quienes se dedicaran al
comercio minorista o a quienes fueran abogados. Además, tanto el de
procurador como otros cargos tendieron a hacerse vitalicios. Este
carácter oligárquico, sin embargo, se mezclaba con un fuerte
componente comunitario, basado en la idea de la hidalguía universal,
en virtud de la cual buena parte de los vascos se consideraban
hombres libres que no estaban sometidos a pagar tributos al rey. Por
supuesto, ninguno de estos hidalgos tenía en sus venas una sola
gota de sangre judía o árabe. La fuerte conciencia foralista de las
clases dirigentes de Vizcaya, Guipúzcoa y Álava reivindicó siempre
la excepcionalidad de sus privilegios (o derechos) frente al carácter
homogeneizador que pretendía imponer el estado liberal. A comienzos
del siglo XIX, eran ya legión los políticos, escritores y clérigos
que ensalzaban las bondades del sistema político de las provincias
exentas, retratando una idílica sociedad de hombres libres,
orgullosos observantes de sus leyes, que habían hecho de su país un
remanso de paz y prosperidad tocado por la gracia divina. Aunque,
obviamente, ésta era una imagen que no se correspondía con la
realidad -las décadas finales del siglo XVIII, por ejemplo, habían
sido particularmente conflictivas-, esta forma de imaginar la
comunidad vasca demostró tener un fuerte arraigo y contribuyó a
conformar una identidad socialmente transversal que impregnó los
posicionamientos tanto de las élites como del común del pueblo
vasco a lo largo del siglo XIX.
Apasionante lectura ideal para miopes por nacionalismos
terruñeros de todo tipo y pelaje, conocer la historia que se queda
en segundo plano y la constancia de que España se reinventa una y
otra vez según cambian los tiempos y la sociedad del país, con un
bagaje multicultural que sin embargo saben ser uno cuando los
acontecimientos históricos exigen lo mejor de cada uno. Lectura por
tanto recomendable ahora que la felonía y la mafia gobernante hacen
sonar las cuadernas tensando la nación mediante la polarización de
la sociedad. Ideal para lectura veraniega, abrir los ojos a otras
realidades que forman parte de lo que somos y una riqueza de
historias dentro de la historia que nunca se ha sabido valorar y, en
muchas ocasiones, interesaba no mostrar. Puede chocar a quienes se
educaron en la EGB pero el autor no cae en el partidismo y la
subjetividad, todo lo contrario que seguro contrariará al
nacionalismo español y a los nacionalismos periféricos, convertidos
todos en profetas y guardianes de la ortodoxia..
The
Adversiter Chronicle, diario dependiente cibernoido
Salt Lake
City, Utah Director Editorial: Perry Morton Jr.
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Suplemento
viajero cutre de The Adversiter Chronicle
Viaje (cronológico) a
ver el eclipse
09:30
El
viajero lleva despierto bastantes minutos pero decidió esperar que
el radio despertador se activara. Ha sido un descanso profundo pese a
la ansiedad de que al día siguiente llegaba el día del eclipse.
Pues ya llegó, barruntó para sus adentros el viajero repasando de
nuevo si estaba todo a punto como unas gafas apropiadas y homologadas
que se agenció con anticipación, unas vistas privilegiadas con el
horizonte despejado, lleva el viajero casi dos años estudiando la
posición del sol por estas fechas, simulacros cutres si se quiere,
pero con la ilusión de un niño por ver un fenómeno que no se
volverá a ver hasta dentro de un siglo y pico...
El
viajero apaga el radio despertador y se levanta estirando los brazos,
con emoción de noche de reyes ansiando abrir la persiana, casi una
veintena de días soleados a la hora del eclipse, para disfrutar de
la luz solar. Abre el viajero la persiana y casi se le caen los
pantalones del pijama al suelo cuando observa con pasmo y horror que
hay hasta una ligera neblina con un cielo gris encapotado y
nubarrones densos en distintas tonalidades de gris. El viajero baja
la persiana, se mete en la cama y cierra los ojos pensando que es una
pesadilla...
13:45
El
viajero cierra la puerta y descarga los bártulos, ha salido de medio
día para tomar el cafelito y ver si el día clarea, la densidad de
las nubes ha disminuido y una tenue tonalidad azul parece querer ser
avanzadilla de cielo despejado, pero desaparece enseguida para volver
a cerrarse el cielo con las nubes grises. Pone la televisión el
viajero, quiere ver el pronóstico del tiempo aunque sabe por
experiencia que ese cielo encapotado será persistente aunque sigue
el viajero con esperanzas de que las nubes se abran para dejar paso
al eclipse. Las noticias locales del pronóstico no podían ser
peores con anuncio de cielo nublado precisamente donde pulula el
viajero que mira casi con lágrimas en los ojos las virginales gafas
especiales para ver el eclipse que parecen mirarle suplicando ser
utilizadas. Come el viajero sin mucha gana albergando aún esperanzas
de estrenar las gafas especiales para el eclipse...
18:00
El
viajero toma un sorbo del café mientras observa el encapotado cielo
gris, dirige la mirada en dirección a donde sabe que está el astro
rey sólo para ver decepcionado que las nubes grises, espesas y casi
malditas, barrunta para sus adentros el viajero, que no dejan pasar
ni un mínimo atisbo de sol. El café tampoco anima al viajero que se
dirige a la estancia desde donde pensaba observar y paladear el
eclipse. Resignado, el viajero decide desposarse finalmente con las
gafas, le abre las patillas y sumerge la vista en su intimidad, no ve
absolutamente nada y se las quita casi de manera ceremonial,
repudiando las amadas gafas hasta hace unos instantes, porque sabe el
viajero que esas malditas nubes grises y espesas se han instalado y
no piensan abrirse para dejar ver el eclipse...
20:25
El
viajero corre las cortinas y observa el exterior mirando de reojo al
televisor sintonizado en un canal donde retransmiten el eclipse en
tiempo real. Mira el viajero por la ventana y puede ver la poblada
terraza de una cafetería cercana a vista de pájaro, un grupo de
jóvenes han formado un corro y se cogen las manos mientras las
gaviotas vuelan graznando con intensidad a medida que se acerca el
apogeo del eclipse. El viajero mira fascinado la sombra nocturna que
deja paso a la oscuridad de noche cerrada, pocas farolas encendidas
se ven y las gaviotas vuelan desordenadas con diversas tonalidades de
graznidos. Hay otras ventanas con gente observando la breve
nocturnidad y entonces, comienza a surgir de nuevo la tenue claridad
de un temprano amanecer. El viajero ha disfrutado de la experiencia,
tampoco le importó mucho no ver por sus gafas especiales de eclipse
el mismo, era la oscuridad fuera de hora lo que al viajero le
intrigaba, imaginando otras culturas con gente atemorizada y ahora
convertido en un espectáculo espacial que cualquiera puede
disfrutar...
El
viajero corre las cortinas, recoge los trastos guardando las gafas
para mejor ocasión, aunque sepa el viajero que en esta vida ya no
volverá a disfrutar de un eclipse. Recuerda rostros ausentes y un
halo de melancolía parece atravesar al viajero que se dirige a...
Pero
ése, ya es otro viaje.
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Una sección del
padre I. N. Mundicia en
exclusiva para The Adversiter Chronicle
Observación del
eclipse solar en el campanario
Como
bien sabéis, queridos feligreses, estamos en vísperas de producirse
un eclipse solar, fenómeno astronómico muy unido a nuestro santo
patrón San Cucufato de Antioquía que sufrió martirio y ocurrió un
eclipse durante el mismo que se interpretó en su momento como señal
de su ascenso a los cielos y dejó ciegos a sus torturadores al
querer ver el fenómeno desde los óculos de las mazmorras. El
párroco auxiliar, el padre Genaro, que es aficionado a la astronomía
y hasta dispone de un pequeño telescopio con el que puede observar
las estrellas y quiero dejar claro que esas habladurías del
confesionario que afirman que el telescopio apunta a todos los sitios
menos a las estrellas, que la Severanda es muy fantasiosa y confunde
la observación astronómica con ser mirón de sus carnes y si tanto
la preocupa que se la vea en enaguas que ponga cortinones y baje la
persiana o al menos que apague la luz si los calores veraniegos
obligan a tener la ventana abierta en horas nocturnas...
Antes
de entrar en el tema del eclipse quiero hacer un pequeño balance de
las fiestas patronales que acabamos de celebrar, balance relativo al
tema de miccionar y defecar en el aparcamiento acondicionado en el
prado parroquial pese a los avisos y la instalación de un cubo donde
depositar las bolsas con los orines y cacas cobrando por ello la
mitad del aparcamiento. Pues acabó la verbena y el cubo vacío
mientras que un número considerable de vehículos fueron utilizados
como váter, hasta hubo un guasón que dejó un letrero de `disculpen
los malos olores pero no funciona la cadena´, letrero que no gustó
nada, pero nada, a la cuñada del alcalde y propietaria del coche
donde era imposible entrar sin pisar mierda. Respecto al partido
entre solteros y casados sólo puedo decir el bochorno que se pasó
cuando en protesta por las protestas de los géneros excluidos del
partido se bajaron los pantalones y enseñaron los genitales los
casados y el culo los solteros. La posterior invasión del campo y el
liarse a mamporros entre solteros, casados y todo tipo de géneros
obligó a la suspensión del encuentro y declarar nulo el torneo de
fútbol entre solteros y casados. Que diferencia al torneo de brilé
entre solteras y casadas que se celebró sin consecuencias salvo
disfrutar del emocionante encuentro.
Respecto
a la observación del eclipse desde el campanario, están a la venta
los boletos en la tienda parroquial, Salustiano ha cedido gentilmente
unos andamios que se montarán hasta la altura del campanario
permitiendo la observación del eclipse. Hay espacio para cincuenta
observadores que no deben pesar cada uno más de setenta quilos y si
alguien pesa más se le cobra doble. Para quienes se queden sin
boletos, el padre Genaro ha ideado lo que denomina `Eclipse a toda
pastilla´ que consiste la idea en que durante los tres minutos que
dura el eclipse, quien desee verlo desde el campanario suba a toda
pastilla las escaleras, mire tres segundos y se descuelgue por el
canalón para dejar observar al siguiente. Ni que decir tiene que hay
que subir las escaleras como alma que lleva el diablo y encomendarse
a Dios para no romperse la crisma bajando por el canalón de desagüe
del tejado. Es más para gente joven o al menos ligeras de piernas y
cuanto más rápido se haga el proceso más observadores tendrán
oportunidad de observar el eclipse. Así que dispuestos a disfrutar
de un fenómeno que no se ve muy a menudo y cuidado de no mirar sin
gafas protectoras homologadas el eclipse que os achicharrará la
retina...
AMEN
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