"Lomo con tapas", suplemento literato cutre

Suplemento literato cutre de The Adversiter Chronicle

Libro: Israel. La tierra más disputada 

– Del sionismo al conflicto de Palestina-

Editorial: Ediciones Península

Autor: Joan B. Culla y Adriá Fortet

Edición: Primera edición, marzo de 2024

Cuando se analiza el conflicto entre el Estado de Israel y la causa palestina, da la sensación de que hay que tomar, sí o sí, partido por un bando u otro y además desde posturas, por un bando y por el otro, de posturas irreconciliables a lo que se suma el factor religioso que no hace más que enconar las cosas. Aparentemente, pese a que es un conflicto que comenzó Hamas, ahora mismo el Israel de Netanyahu es un Estado agresor que arrasó Gaza hasta los cimientos y que ahora con la inestimable e imprescindible ayuda de Donald Trump, se dispone a terminar con el régimen iraní y su poder nuclear en ciernes. La propuesta de hoy es un libro que nos atrevemos a decir que imprescindible para el lector del orbe hispano que nos lleva de forma dinámica, amena e interesante que hace devorar el libro, al nacimiento del sionismo, la búsqueda de un Estado propio y comprender el sistema político de Israel que resulta tan desconcertante con su juego de alianzas. También la historia del conflicto palestino donde todos los países de la región les apoyan pero nadie los quiere en sus territorios. La lectura es también la constatación de que hubo un momento en que las posturas dialogantes de ambas partes daban un atisbo de solución que terminó sepultado por imponerse las tesis extremistas y nacionalistas de ambas partes...

Joan B. Culla (Barcelona, 1952 – San Cugat, 2023) fue doctor en Historia Contemporánea
por la Universidad de Barcelona y desde 1977 trabajó como profesor en la Universidad Autónoma de Barcelona. Reconocido como uno de los mayores especialistas en Oriente Próximo, publicó asimismo una veintena de libros sobre aspectos políticos y sociales de la Cataluña del siglo XX y escribió sus memorias, La historia viscuda (2019). Articulista de opinión en la prensa escrita a lo largo de más de tres décadas, colaboró también de forma periódica en programas de radio y televisión. El profesor Culla falleció a finales de 2023, tras haber finalizado la nueva edición de este libro, al que consideró siempre como uno de sus principales legados intelectuales.

Adriá Fortet (Terrassa, 1994) es doctor en Historia por la Universidad Autónoma de Barcelona en la que ha sido investigador y docente desde 2017. Sus trabajos se han centrado en las relaciones internacionales y el conflicto de Oriente Medio, con una tesis doctoral que analiza la evolución de los planteamientos territoriales de la derecha israelí en las últimas décadas.

Sin más preámbulos, unas breves reseñas que os inciten a su interesante y clarificadora lectura...

Sionismo...

"Es aún en este estadio de la teoría sin la acción donde debemos situar la figura de Moses Hess (1882-1875) y su contribución doctrinal pionera al protonacionalismo judío. Alemán de Renania asimilado y descreído, socialista hegeliano seducido durante un tiempo por Marx y seguidor de Lassalle después, Hess regresa, hacia 1860, cual hijo pródigo a sus raíces judías y, a la luz del proceso unificador italiano, escribe `Roma y Jerusalén. La última cuestión de nacionalidades´, que se publicará en 1862. Las ideas esenciales del libro son la afirmación de la persistencia, irreductible, de la identidad judía y de su carácter nacional, un análisis muy pesimista sobre el antisemitismo europeo -del que anticipa el recrudecimiento y la mutación racista-, y la propuesta, como única vía de normalización nacional, del retorno a la tierra, a Palestina, que la decadente Turquía cederá a cambio de dinero. Según Hess, que no espera una emigración generalizada, bastará con que una parte de las masas judías orientales, del `proletariado´ hebreo, se instale en la antigua patria para levantar allí un Estado, un Estado profundamente socialista con valor de modelo universal. A pesar de que las tesis de Hess no tienen ninguna influencia inmediata -de su libro, con una tirada de 1.500 ejemplares, se han vendido sólo 160 copias un año después-, otras voces precursoras del sionismo se levantan, por la misma época, en diversos lugares de Europa. Desde una lógica religiosa, el rabino sefardí de Boisnia, Yehudá Hai Alkalai (1798-1878) publicó en 1845, en hebreo, `Minhat Yebudá´ ( La ofrenda de Judá), donde intenta dar una dimensión activa y terrenal al proceso mesiánico de la Redención -`la Redención comenzará gracias a los esfuerzos de los propios judíos; estos deben organizarse y unirse, tienen que elegir líderes y abandonar los países del exilio´- y propone no sólo una compañía de colonización que arriende Palestina al sultán turco, sino también la recuperación del hebreo como lengua oral y cotidiana y la elección de una asamblea constituyente judía."

Segunda `aliá´...

"¿Qué explica, pues, que estos pocos miles de individuos(40.000 personas entre 1904-1914) hayan sido considerados el núcleo configurador de la sociedad y del futuro Estado israelíes? Hay, por una parte, factores culturales y de actitud: los inmigrantes desembarcan en Palestina sin familia, imbuidos de un espíritu rebelde y de un laicismo radical que chocan pronto con la ortodoxia del viejo `yisbuv´ y también con el modesto aburguesamiento de los llegados veinte años antes, en la primera `aliá´; ruptura generacional, pues, y también un militarismo sionista que quiere desbancar la lógica comunitaria ancestral de los judíos palestinos -ser tolerados y no llamar la atención- en favor de la lógica nacional de quien se considera en su casa, Alguien tildó a los nuevos pioneros de `chiquillos marxistas´, y, en efecto, muchos lo son. Fuertemente politizados ya en el clima antisemita y prerrevolucionario de la Zona de Residencia, una vez en la tierra de Israel tardan poco en organizarse, unos en la rama local del Poalei Zion -el partido sionista-marxista fundado en Rusia aquel mismo año 1905-, otros en el Hapoel Hatzair (El joven obrero), grupos de un socialismo pacifista y espiritualista más cercano a Tolstói que a Marx. Por mucho que, en 1906, no sumen más de 150 miembros, estos dos partidos de izquierda dominarán la vida política del `yisbuv´ durante las dos décadas siguientes y le infundirán los valores fundamentales. Entre ellos, y desde un principio, los conceptos de `kibbuch haavoda´ o `conquista del trabajo´ y de `avoda ivrit´ o `trabajo judío´, es decir, el rechazo a la utilización de mano de obra árabe por parte de los patronos judíos -tal como habría aconsejado una visión colonialista- y el afán por crear una clase trabajadora hebrea, trabajadora agrícola para empezar, como forma de desalienación individual y de emancipación nacional."

Londres trata de encontrar una solución en Palestina...

"De regreso a Europa, la comisión Peel elabora su informe final, que se hará público el 7 de julio de 1937. Después de levantar acta del intenso antisionismo de la población árabe, de la enorme distancia cultural y social y del antagonismo creciente entre los dos pueblos, de la radicalización progresiva de los dos nacionalismos rivales, el documento deduce de todo ello que las obligaciones de Londres hacia las dos comunidades palestinas se han vuelto inconciliables, y que un gobierno representativo único es imposible. Una federación de cantones autónomos presupone un mínimo de voluntad común y, visto que tal cosa tampoco existe, los comisionados creen que la única solución viable es dividir Palestina en tres partes. La zona de Jerusalén y de Belén con sus santos Lugares, y un pasillo de acceso al mar que incluya el aeropuerto de Lydda (Lod) y la ciudad de Jaffa, permanecería bajo mandato británico, formando un enclave desnacionalizado; toda Galilea y la llanura costera, incluida una porción al sur del corredor de Jaffa -en conjunto, el 20% del territorio- constituiría el Estado judío: las regiones centrales del país, desde Yenín a Beersheva, el litoral de Gaza y también el desierto del Negev -un 75% del espacio palestino- formarían el Estado árabe, que en el futuro se fusionaría con Transjordania. Puesto que las fronteras propuestas no delimitan poblaciones lo bastante homogéneas, el Estado árabe y el judío deberían llevar a cabo un intercambio de tierras y habitantes semejante a menor escala- al realizado entre Grecia y Turquía en 1922-1923. Londres asumiría parte de los costes financieros del plan y, durante el periodo de transición, habría que restringir mucho la llegada de inmigrantes hebreos."

Nace el Estado de Israel...

"Lejos de constituir, como se ha dado a entender a menudo, el punto de partida irreversible y diáfano, la garantía efectiva e irrevocable del nacimiento del Estado de Israel, la resolución 181 de la Asamblea General de la ONU otorga a las aspiraciones sionistas un aval jurídico y una legitimización moral de enorme valor, sin duda , pero no asegura de ninguna manera su realización, Es preciso recordar que las Naciones Unidas no disponen en aquel momento de una fuerza armada capaz de velar por el cumplimiento de sus propias decisiones, que Estados Unidos rehúsa -y seguirá rehusando- el envío a Palestina de tropas internacionales, por miedo a que estas incluyan contingentes del Ejército Rojo o de cualquiera de sus satélites, y que la única potencia desplegada sobre el terreno, Gran Bretaña, ya ha anunciado su no-colaboración en el cumplimiento del voto neoyorquino, una actitud que pronto degenerará en abandono de responsabilidades cuando no boicot flagrante. Si a todo ello le añadimos la reacción de los Estados árabes, que desde el mismo 29 de noviembre se han desentendido de una resolución tildada de `ilegal´ e `injusta´ advirtiendo que aplicarla desatará la guerra, y la retórica bélica de los portavoces arabopalestinos, deberemos convenir que, al día siguiente de la victoria diplomática sionista en la ONU, el porvenir de Tierra Santa permanece aún muy oscuro y problemático, tanto desde el punto de vista político como militar."

Junio de 1967...

"Conocida después como la guerra de los Seis Días para subrayar su brevedad, la conflagración que, en junio de 1967, enfrenta a Israel (unos 250.000 efectivos, 1200 carros de combate, 400 cañones, unos 200 cazas y cazabombarderos Mirage, Super Mystére, Mystére Mark IV, Ouragan, Vaotour..., todos de tecnología francesa) con los ejércitos de Egipto, Siria y Jordania reforzados por contingentes iraquíes, argelinos, sudaneses y saudíes (en conjunto, más de 300.000 hombres, 1.500 tanques, 1.260 piezas de artillería y unos 550 aviones) se decide, de hecho, en un lapso de tiempo mucho más corto: en tres horas. Son las que discurren entre las 07:35 y las 10:35 de la mañana del 5 de junio, cuando el 95% de la aviación israelí, dejando casi desguarnecido el espacio aéreo propio y haciendo un largo rodeo para burlar los radares egipcios, ataca por sorpresa, inutiliza las bases y destruye en tierra más de 300 aparatos de la RAU a cambio de la pérdida de 15 aeronaves propias (40 en toda la guerra). Aquel mismo mediodía, otro golpe masivo elimina alas fuerzas aéreas jordanas, iraquíes y sirias como factor militar (un centenar largo de aviones inutilizados) y otorga a Israel una ventaja decisiva en los enfrentamientos terrestres y en la moral combativa de las tropas. Mientras los árabes se ven desamparados y a merced del enemigo, los hebreos se sienten siempre cubiertos y apoyados desde el aire. Poco después, siguiendo idéntico esquema y los mismos itinerarios que en 1956, las columnas blindadas del Tsahal penetran en el Sinaí, hunden las líneas enemigas sin hallar una resistencia general y, a medida que avanzan hacia el oeste, dejan a divisiones egipcias enteras aisladas en medio del desierto, desorientadas, castigadas por la aviación israelí y, pronto, en desbandada. Las carreteras del Sinaí en torno a los pasos de Mida y Giddi se convierten así en inmensos cementerios de chatarra militar fabricada en la URSS al tiempo que los soldados de Dyan y Rabin llegan, el 8 de junio, al canal de Suez; la víspera se ha efectuado sin grandes trabas la ocupación de la Franja de Gaza y también la de Sharm el-Sheikh, abandonado por su guarnición."

Buscando un compromiso de ambas partes...

"Informados por Berlín desde febrero, Rabin y Peres permanecen escépticos y reticentes, y en todo caso los contactos de Oslo no impiden al gobierno hebreo responder con la clausura de los territorios a los asesinatos a cuchilladas, en marzo de 1993, de 13 israelíes, o con fuertes represalias aéreas y artilleras, en julio, a los ataques de Hizbulah cerca de la frontera libanesa. Pero, a medida que las negociaciones secretas en Noruega avanzan, su carácter y su nivel se tornan más oficiales, y se abren vías de comunicación entre Jerusalén y Túnez a través de El Cairo mientras Abu Ala y el director general israelí de Exteriores, Uri Savir, ayudados ahora por la mediación activa de los anfitriones escandinavos, discuten no sólo sobre autonomía y seguridad, sobre competencias y retirada de tropas, sino también sobre algo mucho más trascendental y simbólico: el reconocimiento recíproco. En último término, Yitzhak Rabin valiora la necesidad imperiosa que Arafat tiene de algún éxito y la debilidad de una OLP al borde de la quiebra, considera el inquietante crecimiento del fundamentalismo islámico entre los palestinos de los territorios al calor de la Intifada, sopesa la fragilidad de su propia coalición de gobierno, y concluye que las circunstancias sonn propicias a un acuerdo en términos nada desfavorables a Israel. Ya con las luz verde del primer ministro, y una vez resueltas las últimas discrepancias, el 20 de agosto de 1993, el hotel Plaza en Oslo. Es el escenario donde Abu Ala y Uri Savir firman todavía en secreto una Declaración de Principios que constituye el primer compromiso político formal entre el Estado Judío y la OLP; Shimon Peres y su homólogo noruego, Johan Jorgen Holst, actúan como testigos."

Irrumpe Doanld Trump...

"Un aspecto clave de toda esta operación era que los saudíes quedaran convencidos de que los Estados Unidos de Trump abandonaban toda veleidad de entenderse con Teherán y que, aunque no intervendrían directamente en una guerra en Oriente Medio porque las prioridades de la administración eran mucho más aislacionistas de lo que lo habían sido con Bush hijo, si que proporcionarían toda la cobertura diplomática necesaria para que Israel ejerciese este papel. Para que tal cosa fuera creíble, hacía falta que Washington abandonase el JCPOA. Trump había prometido que lo haría, pero mucha gente dentro de su propia administración la juzgaba una decisión demasiado extrema, ya que implicaba la ruptura, ya que implicaba la ruptura de un compromiso solemne del tipo que el mundo suele interpretar como una política a largo plazo de Estados Unidos, y al hacerlo abría la puerta a una pérdida de credibilidad y a la erosión de lo que quedaba del consenso bipartidista en política exterior. La presión para evitarlo se extendía también a las cancillerías europeas, que intentaban asimismo disuadir al presidente de hacer realidad otra promesa polémica de campaña: el traslado de la embajada a Jerusalén."

Breves pinceladas de una obra que resulta imprescindible para tratar de comprender los hechos y las causas de un conflicto que parece ir a más y donde todos los actores implicados quieren tener la razón y que con el tiempo ha degenerado al actual estado de cosas. No hacen los autores apología de algún bando, todo lo contrario que permite observar los hechos y sus protagonistas con las consecuencias subsiguientes. También para entender las motivaciones de Netanyahu para convencer a Donald Trump de borrar al régimen iraní del mapa. Está claro que la solución no será ni fácil ni sencilla de aplicar y más de determinar, pero ahora mismo se están sembrando sólo semillas de odio y violencia que nunca parece tener fin. Ideal para amantes de acercarse a las claves del presente y para todo tipo de momentos porque la lectura se hace apasionante y sobre todo esclarecedora, sin duda un libro de consulta imprescindible para asomarse a la historia del conflicto desde el mismo momento del nacimiento del Estado de Israel.

The Adversiter Chronicle, diario dependiente cibernoido
Salt Lake City, Utah
Director Editorial: Perry Morton Jr. IV
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"Deporte sin porte", por F. O. Roffön

Una sección de F. O. Roffön en exclusiva para The Adversiter Chronicle

Victoria sobre el Celta Fortuna con remontada, juego ramplón, jugando con uno más y pidiendo la hora de pitar el final

Tras la derrota de la pasada jornada en El Tartierón frente al eterno y máximo rival, se presentaba como una auténtica reválida recibir al Celta Fortuna, que es el filial de toda la vida futbolística con los riesgos que entraña siempre un rival fácil a priori como es un filial. Había que sumar nada menos que nueve bajas sensibles que obligó a Larcamón a tirar de yogurines aunque al menos hubo la buena nueva de la recuperación de Gaspar Campos, pero andaban los ánimos caldeados y la parroquia sportinguista con la mosca tras la oreja porque el equipo ni carbura, ni mete goles ni da una imagen de equipo aspirante al ascenso como objetivo declarado de la temporada. De entremés nuevo encuentro de La Roja en Oviedo donde despachó a la República Checa pese a un segundo tiempo alejado de la imagen de campeona del mundo y con recambios solventes que sólo necesitan algo de rodaje...

Buena entrada en El Molinón con 18.939 espectadores sin que faltara en la grada visitante animada representación viguesa animando a su equipo. Homenaje en los previos al siempre indómito Guille Rosas por alcanzar los 200 partidos con el primer equipo y no faltó la Copa del Mundo que se ofreció a las gradas del Molinón de la mano de un miembro, asturiano, del cuerpo médico de la selección. Comenzó el encuentro y el Real Sporting presentaba intenciones de fuerte presión defensiva con pérdidas de balón y un Celta Fortuna llevando peligro con profundidad en sus jugadas. Y si Guille Rosas fue el protagonista de los prolegómenos también lo sería en los inicios porque iba el minuto ocho de juego cuando Guille Rosas no atina a jugar de espaldas un balón bombeado que acaba perdiendo y un felino Oscar Marcos no desaprovecha la pifia del rojiblanco y caza el balón fusilando sin piedad la portería defendida por el bravo Yáñez. Trataron los jóvenes y no tan jóvenes atletas del once sportinguista de no derrumbarse ante la adversidad pero se atascaba en salir con el balón controlado desde la defensa, tratando de probar fortuna con pases largos y pasando apuros defensivos cuando el rival trenzaba rápidas penetraciones a campo rojiblanco. Pasados los primeros veinte minutos de juego comenzó la afición a mostrar su desencanto con los derroteros del juego rojiblanco, cuatro minutos después el joven Cuenca vería tarjeta amarilla, se pasó a ver sobre el terreno de juego un fútbol insulso del Real Sporting frente a un rival cómodo con su ventaja en el marcador. Hubo que detener el juego en el minuto veintisiete por indisposición de una aficionada en la grada, se reanuda el juego minutos después y cuando los silbidos parecían querer asomar de nuevo aparece Casas que aprovecha una pifia defensiva del rival para marcar el tanto del empate y resucitar ánimos en El Molinón con caras de haba en la afición visitante cuando el partido era favorable a su equipo. Alivio tras el empate aunque el Celta Fortuna no se achantó y dos minutos después del gol del empate tuvo el bravo Yáñez que lucirse en una parada en dos tiempos. Pasó el equipo visitante a tomar la iniciativa tratando de retener el balón en su poder mientras que el Real Sporting se iba entonando tras el gol del empate y se iban sucediendo ocasiones de peligro y el Celta Fortuna pasaba por momentos de apuro, el árbitro indicaba seis minutos de añadido y cuando pasaban dos minutos del tiempo reglamentario el Celta Fortuna desaprovechó una clara ocasión de gol y un minuto después se reclama penalti sobre Casas que era revisado por el VAR, no había dudas en el BAR de que era penalti con expulsión entre cagamentos, mentar de madres y trozos de pincho volando para irritación del chigrero que tuvo que llamar al orden de los parroquianos; finalmente se tomó la decisión arbitral de sacar tarjeta roja a Meixus, autor de la falta, y falta fuera del área y peligrosa en todo caso que el propio Casas ejecutó chutando sin piedad al fondo de la red y logrando la remontada del equipo con sus dos providenciales goles que hicieron vibrar el graderío y sembraba de pesar a la grada visitante. No se podía pedir más satisfacción que irse al descanso habiendo remontado y una segunda parte con superioridad numérica, pese a que la propuesta de Larcamón fue bastante pobre al ser plasmado sobre el césped por sus pupilos. Hizo Larcamón tres cambios de inicio en la segunda parte mandando al banquillo a Cuenca, Pablo García y al bigoleador Casas, éste por molestias que hicieron aconsejable darle reposo, siendo sustituidos por Diego Sánchez, Íker Martínez y Sarco respectivamente. La segunda parte tuvo un comienzo anodino con un Real Sporting tratando de hacer valer su superioridad numérica frente a un Celta Fortuna ordenado en defensa sin perder la compostura por jugar con un jugador menos; por el camino tarjeta amarilla a Sarco en el minuto cincuenta y seis, movimiento en el banquillo saliendo Mata en sustitución del yogurín Enol Prendes y tres minutos después Guille Rosas se redime de su pifia en el primer tiempo anotando el 3-1 que parecía sentenciar el encuentro y con tiempo para marcar algún gol más. Pero el Celta Fortuna recobraba bríos con los cambios de su míster y pasaron a estirar su juego frente a un Real Sporting que se retraía, Larcamón sacaría del césped a Gaspar Campos dando entrada a Miguel Conde, pero el equipo no era capaz de imponerse al rival pasando apuros defensivos, en el minuto setenta y seis vería Mata tarjeta amarilla y acabaría el Celta Fortuna obteniendo recompensa a su pundonor y esfuerzo cuando un minuto después Kibet marca el segundo tanto visitante dando esperanzas a sus compañeros y grada visitante mientras las caras de haba y la decepción era el ánimo de la afición sportinguista. Se creció el Celta Fortuna y crecieron los sonidos de viento en las gradas del Molinón que veían un Real Sporting agónico y suplicando que llegara el final, Conde vería tarjeta amarilla a un minuto del tiempo reglamentario y se llegaría al final del encuentro con alivio por la victoria y los tres puntos junto a una profunda decepción de ver que el Real Sporting, tras remontar y jugar con uno más, casi no pudo y casi no supo gestionar la superioridad en el marcador y en jugadores sobre el césped acabando pidiendo la hora. Felicitar al Celta Fortuna y su afición porque fueron competitivos y tuvieron el pundonor de seguir bregando con dos goles en contra para recortar distancias y poner el miedo en el cuerpo a jugadores y afición sportinguista.

La victoria es balsámica por cuanto se sumar tres puntos de oro que nos colocan en un confortable 8º puesto en la tabla clasificatoria pero el crédito de confianza de la afición con Larcamón sigue pendiente de un hilo u dos derrotas consecutivas para ser exactos. Hubo que tirar de fondo de armario por las bajas y se solventó con lo que había, pero este equipo sigue sin carburar y sembrando incertidumbre. Así que nada mejor que viajar al feudo del Cádiz, que también necesita la victoria como el comer ya que está a un puesto de la zona de descenso, para ver si sigue la racha fuera de casa y se ofrece mejoría porque el calendario no dará respiro y sólo la victoria será convincente con el empate como mal menor. El Cádiz no lo pondrá fácil y es a priori un buen encuentro con dos equipos necesitados de puntuar y Larcamón necesitado de encontrar la comunión con la afición que quiere ver derrotas pero con pundonor y no acabar pidiendo la hora cuando todo era favorable para no pasar apuros como se pasaron frente a un filial esta jornada.

F. O. R.

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"El sermón de la pradera", por el padre I. N. Mundicia

Una sección del padre I. N. Mundicia en exclusiva para The Adversiter Chronicle

Desalojo de la acampada de protesta en el prado parroquial

Sé por el confesionario, queridos feligreses, que hay cierta rumorología de lo acontecido en el prado parroquial donde, sin previo aviso, se montó una especie de comuna en apoyo de Severanda y que siga viviendo en lo que ha sido su casa los últimos años. Hay que decir que, respetando el derecho ciudadano a protestar, no se pidió permiso para tal acampada reivindicativa por la parte convocante, el llamado Sindicato de Sindicadas y que acabó degenerando en una especie de campamento de hipiosos y cantos y carteles donde se metían con el Ceferino por no renovar el contrato de alquiler de la Severanda, cosa infundada porque el anterior párroco, don Mariano, dejó estipulado que la Severanda tiene el usufructo de la casa cuyo actual propietario es el Ceferino, ignoro si tienen razón las malas lenguas que tal usufructo no es por los servicios prestados como ama de llaves que fue de don Mariano y sí por concubinato con el susodicho como se afirmó en su momento...

Hay que decir en descargo del sindicato ese de pacotilla, que no es más que un chiringuito juvenil subvencionado por el grupo municipal PRODECEMOS, que como ni siquiera residen en la parroquia pues no saben que llega la hora de abonar los prados. Que Ceferino es el encargado de abonar el prado parroquial mediante el lanzamiento de estiércol por la cuba enganchada al tractor, que tuvo la pericia de esquivar las tiendas de campaña si bien no pudo evitarse las inevitables salpicaduras de estiércol sobre las mismas, que la cuba no entiende de remilgos. Las acusaciones hacia mi persona de haber inducido a Ceferino a llenar de estiércol la acampada de protesta, decir que en todo caso la culpa sería del párroco auxiliar, padre Genaro, que lleva el tema del mantenimiento del prado parroquial y abonar el mismo lleva programado años por estas fechas. Mejor acampaban en la finca del alcalde que es de una empresa de su familia, tiene contrato de alquiler con subvención de luz y un tanto por ciento del alquiler y encima le desgrava en hacienda haberse alquilado a sí mismo, pero claro, como gobierna en comandita con PODRECEMOS pues hala, al prado parroquial. Cuando se acampa sin permiso y sin saber donde se acampa, pasa que puedes quedar lleno de mierda y respecto a lo de la Severanda, es una lianta amén de fantasiosa que al ver la movida por la señora Mari Carmen pues se ve que quiso ser ella otra Mari Carmen cuando sólo es una lianta de tomo y lomo.

¡El colmo es afirmar que he orado pidiendo que lloviera para acabar de enfangar de estiércol la acampada, cosa que raya en el paganismo casi! ¡Si no fueran de ateos, sabrían que el Señor siempre es sabio en sus decisiones y puede que al ver profanado el prado parroquial decidiera que era hora de un poco de lluvia para que aprendan la lección de no ensuciar propiedades ajenas y menos de la parroquia! ¡Para colmo, salieron apestando a estiércol a montar una manifestación nada menos que con banderas rojas, hay que ser cretinos de protestar contra Ceferino en sus terrenos con trapos rojos a guisa de bandera ideológica cuando toda la comarca sabe que el toro que tiene Ceferino suelto en sus terrenos es ver un trapo rojo y embestir como si estuviera en estado psicótico! Las contusiones, moratones y coscorrones que se llevaron los manifestantes son dignos de parte médico. Así que espero que hayan aprendido la lección de que si montas tu tienda sin permiso puedes acabar lleno de estiércol y si te metes con Ceferino no agites nada rojo con su toro delante. Juventud divino tesoro que ha querido ser utilizada políticamente para acabar llena de mierda y en sentido literal.

Que ahora se comente que el grupo municipal PODRECEMOS quiere en el próximo pleno aprobar una ordenanza de prohibido tener toros sueltos en el concejo, es jugar con fuego porque el Ceferino es también presidente de la peña taurina y como saque la vara no quedará manifestante sin un buen zurriagazo. Ir en paz y prevenir a quien corresponda que la Severanda dice ahora que es senegalesa inmigrante ilegal, ya tiene recomendado no ver culebrones y a este paso ni el telediario podrá ver por su mente fantasiosa y que siempre hay oportunistas para aprovechar la desgracia ajena o la fantasía en este caso. Y como pille a quien cuelga una caricatura de mi persona defecando en una manifestación, le meto tal somanta de hostias que cuando salga del hospital apreciará el estado del bienestar y tratará de cuidarlo en vez de fastidiarlo haciendo el gilipollas en el prado parroquial...

AMEN

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KARTAS UKRANIAS

 

WE WILL KEEP FIGHTING EVEN IN THE COLD

The cold returns to Ukraine

fighting through 

yet another winter

repelling the invader

who hopes to force

the civilian population

to surrender using the cold

We will fight in the sun

we will fight in the rain

we will fight in the freezing cold

and we will fight with courage

until we drive out the invader

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REFLEXIONES EN VOZ ALTA de Skizo´s Blues

Dicen que cualquier tiempo pasado fue mejor aunque la realidad es que se repiten tiempos pasados...

Supongo que será la falta de memoria y no es culpa de la juventud que, a fin de cuentas, sólo saben lo que les enseñan. Lo que me parece obsceno son quienes ejercen de maestros en todos los ámbitos cuando saben que todo esto ya ocurrió antes con las soluciones que ahora se ofrecen que resultaron un sonoro y mortal fracaso con la guerra como colofón. Es fácil teorizar y comer el tarro cuando quienes salen a protestar inducidos son jóvenes idealistas y con cierto romanticismo que imaginan que es posible que del caos surja el orden justo y social...

Es triste ver que quienes movilizan e inducen a ello no lo hagan por Ceuta dando el resultado final una fotografía de traidores y oportunistas que movilizan cuando les interesa a la juventud. Es peligroso engañar a la juventud porque ser joven no es ser sordo y ciego a lo que te rodea y cuando estas gafas que les han puesto de que la verdades simplista y las soluciones deben ser radicales se las quiten porque verán que no tiene que ver con la realidad la demagogia populista de grandes ideales que les induce a unirse a corrientes políticas anarquistas sin ser conscientes de ello...

Hace un siglo era posible creer y luchar por la ideología, entonces el fascismo y el comunismo encontraban apoyo en la ciudadanía y se veían ambos sistemas como opción viable y superior en virtudes a un sistema democrático. Pero un siglo después enarbolar esas banderas, en boga de nuevo porque la juventud actual ignora que esto ya ocurrió es frustrante; y quienes las enarbolan es un supremo ejercicio de hipocresía y embustes que sólo busca el bien particular enmascarado de servidores públicos...

Es cierto que habría que cambiar de régimen, pero de régimen alimenticio sostenido con caudales públicos cobrando por no hacer el trabajo para el que fueron votados de algunos y algunas que nunca volverán a tener tantos ingresos mensuales a cambio de su incompetencia, ineptitud y corruptelas varias engordando porque siendo repúblico se come mejor que siendo anarquista en una tienda de campaña e inodoros públicos...

El humo siempre acaba despareciendo, ya sea porque los bomberos sofocaron el mismo u bien que ya no queda nada que pueda ser combustible para alimentarlo y cuando el humo se va, lo que haya sucumbido al fuego pasto de las llamas sólo dejará un paisaje desolado que habrá que tratar de volver a recuperar lo chamuscado hasta las cenizas, sin descartar estancias de mayor o menor duración en el Hotel Trullo a pensión completa con fondos públicos donde nadie moverá un dedo por evitarles ser inquilinos del hotel...

No un hotel de unas cuantas estrellas y sí hotel para unos cuantos estrellados y unas cuantas estrelladas. Es lo malo de trepar medrando tan alto, que llega un momento que debes de creer que vuelas sobre el resto de los mortales...

Lo jodido es cuando te percatas de que no tienes alas.

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ENTREVISTA A QUIEN DEJA PARA MAÑANA LO QUE PUEDE HACER HOY

Hoy entrevistamos a otro de esos grandes desconocidos y al que siempre juzgamos mal, pese a que todos y todas alguna vez en la vida hemos dejado para mañana lo que podemos hacer hoy. Pero al final se utiliza como reproche de pereza o incuria de la ejecución de un deber. Así que lo mejor es entrevistar a Facundo Ramalote, quien de manera casi crónica suele dejar para mañana lo que puede hacer hoy, para que nos ilumine sobre la verdad que se esconde tras el señalamiento popular a su, sano u no, hábito de hacer mañana en lugar de hoy...

-¿Es usted tan perezoso como afirma el dicho?

-Yo soy tan normal como usted o el común de los mortales. No lo hago adrede con maldad o esa pereza de la que habla que no cumplo con mis deberes. Tengo una vida normal con mis horarios y mis rutinas, puede que tenga una personalidad poco común y considero que no me ha ido mal o al menos no tan mal como a otros. Lo que ocurre que cuando hay una vicisitud, un dilema o tener que tomar una decisión pues como que soy más bien prudente. La cosa ya me viene desde crío y puede que la génesis esté en mi más tierna infancia cuando mi abuelo me decía que no me comiera todo el pastel de una vez y dejara algo para mañana. Pues oiga usted una cosa, he seguido esa máxima toda mi vida desde entonces y me da igual que me etiqueten, que me señalen o que me nombren para denigrar.

-¿Y por qué deja para mañana lo que puede hacer hoy?

-¡Pero si todo el mundo lo hace! Podría poner la típica excusa de que con Internet estoy pegado a la pantalla todo el día y parte de la noche para hacer otras actividades que podría hacer en el día mas no soy tan cretino. Ya que tanto le intriga le voy a decir el motivo: dejo para mañana lo que puedo hacer hoy porque me sale de los cojones, porque puedo permitírmelo, porque me apetece y porque me divierte, y a quien no le guste que se vaya a tomar por el culo si tiene a bien o si tiene a mal. ¿Me meto yo en la vida de los demás? ¡Estamos en una sociedad donde cada uno hace lo que le da la santa gana sea hoy, mañana o la semana que viene!

-No se altere Facundo, no se altere y dejemos las alteraciones para mañana que...

-¿lo ve? ¿Lo ve? Acaba usted de hacer lo mismo que a mí se me señala, igual que todo hijo de vecina aunque no se conozca al vecino. Mire, lo que ocurre sencillamente es que se me señala y se me utiliza de reproche por pereza de forma gratuita. Yo ahora debería estar trabajando pero prefiero ir mañana a por el parte de baja y así no voy en unos días al curro. No es maldad, es seguir el sabio consejo de mi abuelo. ¿Cuántas parejas dejan para mañana lo de engendrar en lugar de hacerlo hoy? ¡Pues por lo mismo! ¡Por lo mismo! ¡Porque prefieren un buen revolcón y lo de preñar para mañana porque les la da la santa gana de hacerlo así!

-Oiga, lo del parte de baja no deja de tener su ilógica lógica, pero no capto lo de engendrar...

-Pues si yo fuera como los que me señalan le diría que mejor se lo digo mañana. Lo que pasa que vivimos en una sociedad reglamentada sin percatarnos de ello y creemos que somos libres cuando en realidad estamos esclavizados. Fui un pionero en dejar para mañana lo que puedo hacer hoy, no por esa pereza que tanto me pasa por la cara, no es por pereza. Le contaré otro ejemplo, no sabe usted la de veces que me he librado de pringar por dejarlo para mañana, cierto que hay que elegir el momento adecuado por ello siempre voy por el parte de baja en época no vacacional y sí en fechas sin grandes festivos. Soy honesto y no me oculto por mucho que me señalen.

-Sigo sin pillar qué tiene que ver lo de engendrar, no lo pillo...

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Salt Lake City, Utah
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"Días de vinilo y cassetes", suplemento musical cutre

Una sección de El Bis en exclusiva para The Adversiter Chronicle

LA TORRE DE MADRID (1981)

Hoy quiero recordar un tema que significó todo un himno en su momento como lo más vanguardista en el orbe hispano dentro del nuevo género musical que surge con la llegada de los sintetizadores, los primeros ordenadores personales con aplicaciones en el ámbito musical y en realidad música electrónica que salía de los laboratorios para instalarse en la industria de la música. Además, el dúo que formaba Azul y Negro, Carlos García- Vaso y Joaquín Montoya que fueron los fundadores y que a partir de 1993 Joaquín Montoya dejaría la formación. Fueron pioneros en el orbe hispano, en su momento, de música basada en sintetizadores, secuenciadores, guitarras eléctricas e instrumentos acústicos. Alcanzaría Azul y Negro la gloria de la popularidad y el éxito toda la primera mitad de la década de los 80´s merced a ser sus temas utilizados como sintonía de la Vuelta Ciclista a España en varias ediciones...

Pero en 1981 lanzan un maxi-single con este tema que rápidamente comenzó a sonar en la radio fórmula y fueron miles las grabaciones caseras de la canción emitida en una emisora de radio. Para adolescencia y juventud se trataba de un sonido nuevo que cautivó enseguida los tímpanos y los adultos aún no muy puretas apreciaban la canción como algo vanguardista que llamaba la atención y merecía la pena grabarla de la radio. Primero estaba el sonido de teclados combinado con otros instrumentos que forman una especie de mantra musical que te acaba metiendo en el ritmo y luego la letra donde lo que hoy denominaríamos como un pijotero consumista y bastante colgado que sufre averías en el televisor y el secador de pelo y además su chica se la pega con dos maniquís, lo cual debe ser bastante frustrante y dan ganas de suicidarse, como le sucede a él, desde la Torre de Madrid para descubrir que en las alturas hace un frío de cojones. Todo se combina para subliminar en una canción con personalidad propia y todo un himno durante una época quedando eclipsado por otros temas posteriores de Azul y Negro y más grupos de ritmos tecnopoperos.

No encontré ningún videoclip de la época, hay muchos de usuarios con montajes de imágenes, así que os pongo este aunque se pueden encontrar vídeos con la canción. Es un tema para escuchar en momentos de relax o estados alterados de consciencia con un buen pedete lúcido porque es toda una experiencia pese a que hoy suene hasta simple, pero conserva la capacidad de inmersión en el oyente. Casi es la que mejor ha envejecido pese a que no fue tan popular como otros temas de Azul y Negro, pero tiene una fiel legión de frikis de esta canción que sigue sonando con esa seducción musical que tenía en 1981. Un tema mítico de un dúo no menos mítico a descubrir por las generaciones digitales que se encontrarán con una sorpresa musical inesperada con esta canción de intento de suicidio porque su chica se la pega con un par de maniquís, patético...

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